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[分享]心语微言  发帖心情 Post By:2019-9-24 14:31:18

以下文字散见于正元内劲国学群,时间段为2018年9月至2019年9月,大部分是随感而发,或与群友间的问答,由昆明海峰整理。自知人微言轻,然此中文字皆出于本心,力图存真。惶恐之余,为不负海峰一番用心,现略作修改予以分享,以期能对大家有所裨益,能从更多维度来认知国学,认知自我。其中言论若有偏颇或冒犯之处,还请斧正、海涵。
 
1、中医 与我们上月谈论的观点差不多,还能更大。人无我有才能树立标准,引领潮流。比电子比智能机器我们只能永远跟在别人后面亦步亦趋,因为别人具有先发优势,而且也很努力的在向前发展,要实现弯道超车很困难。中华文明欲复兴,欲重新引领世界文化,机会就在于中医及内功修习体系的系统化与实效性,以及结合现代科技的成果化。认知人体潜能,实现治病无药化,及人与宇宙整体的世界观,把人从物质文化的单车道中解放出来,去认知更大的自我及世界。
 
2、大道至简。要把至简的东西告之大众,需要破开社会中的重重常识。世俗化即极端个人化。一旦个人化则生老病死成了个人的事,问题再无大运作、大协调的机会,是谓苦。
 
3、昨天发的那个温州风水链接,文章挺好,但主要还是从现代建筑学方面在论述。其实我们中国的风水,它不仅仅是自然界的那个风。你看《黄帝内经》里面有九宫八风的说法,其实是指八种不同的元气气机。所以水也不仅仅是指自然界那个水,他是指上善若水那个东西,即上善之物如水,水只是假说比喻。所以风水按字面理解的话,其实是一个太极。风是指虚的东西,水在位于实有。风与水都具有流动性,风水两个合起来就是一个太极,实虚构成一个存在,主要是大范围时空的作用。同时这个风水影响是有限的,他只能是一个锦上添花的东西。比如说日本,经常发生一些大的自然灾害地震海啸什么的,但是他整个国民的素质与经济,都相对挺高。还有以色列位于沙漠。这些国家从风水学上看都不好,但是这些国家也非常强大,所以还是人的主观能动性排在第一位,风水是退而求其次的东西。
 
4、某个状态达成了,对方感到有些高深莫测,神秘,其实你什么也没做。无心的前提是道法自运,道法是基础,是道在做,非人心在做。无心的本质也是干了活。大道至简,至奥。以不变应万变。
 
5、绝境中人容易走极端。绝境一部分是自己造就的,外因疾病无钱治也是重要原因之一。常人不要把自己弄入绝境之中。换一个位置,问题的解决另有方法,则绝境也就不存在。但常人往往站不到这个位置。文章很长,无外有二:疾病无钱治,投资生意失败造成经济困难,于是想出了一个自以为是的极端之法。德智不足,祸及家人。正常人所思所想太窄,不知大我之存。不是制度完善可以解决的。女子乃真性情。说蠢的是功利之人。
?今天参加一读书会,大家都在画圈,社会终于把每个人都教会了画圈的能力。圈中人认为唯此不可,别无他途,无可解处。其实愿赌服输,大不了从头再来。罪不在股市,造就股市今天局面的恰是散户的支持。绝境中一了百了不失为一种选择。说好死不如赖活的大多是没经历过绝境。所有的问题都是自己的问题,与他人无关。认为无辜的是没认清自己,智慧不足。也即是说如被车撞死,原因也在自己,与对方无关。如明白了这点,即世上本无事,庸人自扰之。解决被车撞之类是自己要去补不足的,行天之道。如认知了这个理,即处处是佛土。我之所处,皆为善地。君子责己,小人责人。相冲相杀相刑相克相生相顺,一切都在自身五行之运中,怪不得别人。?智慧者不会处危地。惹不起躲着走,叫人贵有自知之明。
 
6、沙特15名特工肢解记者背后的恩怨情仇:政教合一,文明很难。
 
7、陈青松问:这里说的是严新,以前也用气功治好了很多病,很多癌症,影响面也非常大。也做了很多科学实验。但是现在来看,却似乎依然很多人不相信。或者效果到现在几乎没怎么有了。老师怎么看,或者我们怎么汲取这其中的经验教训?
略答:这个问题的关键就在于会的人太少,他的同类太少,靠这么几个人来改变整个社会的观念比较困难,因为反对你的人太多了。所以问题的核心在于你能不能够培养出一批人来,不是一两个。你要是有几万个与严新同等水平的人,那么这群人通过言传身教,有可能会使公众的认知有较大的提升。因为如果一个人可以带动周围几个人,那么几万人去带动就可能是上百万,是一个很大的数量了。而现状是全国也就那么几个人有他那水平,则这几个人的声音很快就会被淹没了。思维是很难改变的,你看飞机刚发明的时候,飞机都上天了,很多科学家还不相信。因为在他们的认知里,铁的密度比空气大,所以铁上天是不可能的。此类的反对与不相信是由于认知局限造成的,而不是有意而为胡搅蛮缠。每个人都只能在他的位置上说话,做自己认为是对的事情。这就是问题的关键所在,很多人不是无事生非,不是有意去破坏社会的发展。在他的概念里面恰恰认为他是在做正确的事情,代表正义的一方。所以问题的关键在于要有一群高水平的同道同修。当这个群体的数量到一定程度的时候,也许这个社会整个认知水平也跟着上去了。这是一个比较漫长的过程,不可能一下子就变过来。你看历史上的明治维新、文艺复兴等,都是经过几十年、甚至上百年的渐变才会形成一个新的局面。十年树木、百年树人也是这个意思。
 
8、把心放到肚子里,这是老百姓的说法,认为那个心是心脏。但是中国古人又有说那个心不是心脏,指下丹田那个地方。圣人之治,虚其心,实其腹。他的表面意思是说实其腹就是把正气内存,那个正气聚拢过来增加元气。虚其心就是要宽广胸怀。而这个说法是不得不这样说,因为你那个心是一个空无的,所以说虚心的话,其实无可虚处。但是又要表达这个意思,所以说这样一段话。然后那个心在下,火在上这个说法,应该不太准确,应该是火在下水在上。现在一般人认为那个心火,就因为那个火是代表心,其实不对。他这个火是指那个先天元气的一个统称。所以说先天之气在下面,那个水后天之气,水在上面。这样形成了火下水上的格局。这其实是一个后天八卦。你去看看那个后天八卦,北方属水在上面,南方属火在下面,所以有火下水上的说法,这是人的卦象之一。其实这个卦象是会变化的,不一定非是这个。你可以天在上地在下,这也是一卦。人的卦象跟身体是直接相关联的。常人说的这一套都是一种状态,并不是一个固定的、一成不变的东西。它是变化的。《黄帝内经》是以后天八卦来定位,就是普通人的在位状态。很多人把卦象看成是一个死的东西,没有活学活用,具体情况具体分析这个没有做到。之前在杭州的时候我们有简单的讲过,后天八卦怎么一步步走到先天八卦那个位置上去,中间有九个步骤,你身外那个卦象都是变化的。最开始是这个火下水上啊,然后他就变化,就不是这个状态了,变成天在上地在下这种。当然后面还会变。
 
9、教育的根本在于广博其胸怀,坚强其品质,知前路维艰,仍光明向前。专业学历仅是求生之技能,末节之学。
 
10、互相忽悠而不知,不遇正法蹉跎一生。正法,教与学都会,示范说什么有什么。像法:一半会。末法:都不会,互相唠叨。
 
11、学而时习之,不亦乐乎。孔子把在学习中获得快乐作为学习的第一要义。如果偏离了快乐,则肯定是老师、方法或目标指向出了问题,偏离了圣人育人的初衷。学习的快乐来源于对未知的探索与自我本身的体认。现代教育偏重于知识逻辑的学习,而忽略了对自我本身的认知,外加教育的功利化,而使学习变成了一件枯燥的事。当人们把十年寒窗无人问、一举成名天下知,把学海无涯苦作舟作为励志座右铭的时候,学习离快乐已渐行渐远。
 
12、有灵
街上遇一鹦鹉,问主人说养了三月有余。友人拿出手机,鹦鹉跳到手机上。友人说跳到主人那,鹦鹉嗖的一下跳到主人肩上。友人见状夸鹦鹉聪明。我问,你想什么鹦鹉知道,鹦鹉刚才想什么你知道吗?友人哑然。
人以万灵之灵自居,其实是自以为是,自己划圈自己玩。读心不如鹦鹉,何灵之有?!
 
13、为人民服务,燃烧自己利益他人,不是常人所能及,崇高。在一个圈子里,必须按圈子的规则玩。圈子是自己选的,乐此不疲。在世间如无性命双修之法,越认真越累。
 
14、单纯的学佛经、道藏已经不是修真,大部分变成了知识逻辑的传承。修行者必须到大众中去,到大自然中去,直面人心,亲近自然,省去中间的文字枝节,触发身体最本能的反应,从而认知自我的组成与变化,方有可能入于大道之运。然后才能明白佛经道藏真实不虚。
民国以来的国学大师,如没有解脱疾病的束缚,其著作都只能当字典用,是秦之后的成王败寇的人与人之间的斗争哲学,无关大道。也即是说只讲兴衰之道,伦理之道,为人道。
 
15、不是外卖的问题,互相投毒的时代。写这文章的人也在干着同样的事,只是方式不同,包括你我。文章的意义在于警醒自我。也许你在卖衣服,好似与污染无关,殊不知绝大多数面料厂都超污排废水。卖衣服越多,因污水遭殃的越多。如此种种,互为因果。
 
16、自古就有沙尘暴。人口向适宜生存的沿海集聚,广大内陆只留少量人口,让生态自然恢复,若干年后此景可能没有。按目前生活模式,很难改观。减少干旱地区人口,生态恢复唯一出路。以千年为尺度,人口数量是环境变化最大因素。古时大量戍边,极大破坏了当地生态。
 
17、利益趋使下的炒作。目前格局下科技的发展与人类的自我毁灭同步。科技的发展使人可以无限改变环境,包括自身,但人类的生存却承受不了环境在短时间段的剧变。全球环境的碎片化与过度开发及由此带来的污染问题,使基因突变的几率、物种灭绝的速度大大增加。从量变到质变的节点一旦出现,对整个人类来说将是一场难以逆转的灾难。
 
18、很多拳都是这样,闭门划圈玩。不知拳无二,理本一。如果拳是认知自我的工具,则我本唯一,与宇宙同在。
 
19、身体的自由与心灵的自由与他人无关,在于自己去解脱与放下。高科技只是锦上添花,可有可无。医院越建越多,药店越开越多,人类的价值取向有大问题,离自由愈来愈远。
 
20、评任正非:视野开阔,有深度,有欠缺。东方文化,内敛,西方文化,开放。文中认知。返观内照,向内求,法眼在体内;直接认知宇宙,法眼设在体外,向外求。东方文化向内求与向外求两条通道皆有,只不过后者不被常人所认知。从这点来说,任总也在常人之列。常人中的超人,跳不开生死大事。
 
21、从元气小满走到汉口火车站,又在候车厅转了一圈,没见一家书店。候车厅原来卖书的店改卖零食,名字还没改。纸质传媒彻底没落了。手机在手,资讯全有。毛笔,算盘,钢笔,纸媒的没落是必然。不在于一事一物的没落与兴起,在于体能与智慧能否传承与进步。时代现象与本质内核的关系。
 
22、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。上古,民主社会。奴隶社会,联邦制,现当于现在美国,承认共主,各干各事。封建社会,集权于一人。能看到这些报道,本身就是一种进步。我心所照即为光明,世界也就跟着亮起来了。不添乱,不添堵。绘就新的图画。
 
23、或问:我要是教人站桩 五行拳和您教从心法上有区别吗?一般人心理上好像不太信任,那我只管教动作就可以了吗?寒假准备回家动员。答:无分别。没名头,开始不信任正常。一个过程,对方有体会就信了。经过确认可以教人的,教就有效果。不信的不必浪费口舌。
 
24、大千世界,走出去,各种人都会遇到。以包藏万有的心胸,在机缘中成就大家,成就自我。
 
25、现在中医讲得太细,太琐碎,更加局限了人。实操是基于理论而来,不在这些,在于格局与站位。小事可讲大,大中亦可见细微。格局不够,大与小都在一个小的范围中。
 
26、佛学已经是个很严密的体系,逻辑性强。深入者讲理已无可切入。看身形,看内劲又无一着落。学成佛油子也能学无止境。
 
27、问:天水伏羲庙有雕塑旁边的星相说的啥意思?答:元气所聚,连点成线,大家身周就有。普度众生依靠此类的作用。性在作用。所过之地,皆成善地,即此类点线把当地的信息处理顺化了。心安,一切皆安。即由你之心决定。
 
28、电视节目国家宝藏中的伏羲女娲图,披露了一整套的修持心法。天之丹,地之丹,孕人元。实虚两界双螺旋互通,表现之一DNA结构。功态之一,无上。阴阳合和蕴灵,实虚两界互通。有些看到了,有些看到这些画后复制,都有。和造佛像同理,变成知其然而不知其所以然。如国家宝藏电视解说。
 
29、子曰:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。【译文】孔子说:“生来就知道的是最上等的;通过学习才知道的是次一等的;遇到困难才学习的又是次一等的;遇到困难仍然不学习的人是最下等的。”
早上练拳,忽然感觉这个解释有问题。生而知之,如果解释成生来就知道不太好。如理解为遇到事情就明白了那个理,或在自己身上发生了就知道,如气血之运会更好些。
学而知之,学习了这个理,然后按方法照做,再生发出那个状态,就知道了。本质上还是生而知之。单纯的逻辑明白不能算彻底的知之。如现代数学,学了基本原理,然后会解各种题,这种知之不彻底,原因是理本身就是假设,是别人告诉你的,你只不过是在假设里转圈。如相对论,可能只爱因斯坦或极少人真的明白,其他人只是转圈,但不妨碍运用,如中医一样。
国学是体智本一,体能与智慧同时变。现代人更多在明理方面,如很多学佛的,道理懂了,理后面的那个东西不知道。
很多人文化不高,读书少,但事情做得很大,就属于生而知之一伙的,在事情中明理,而不是去学习一个理。生而知之理解为生发更好些。孔子说他是学而知之,即他属于先学理,然后在实践中证明理确实是规律的描述。因此才有学而时习之不亦乐乎的说法。这也正好与学而知之相呼应,他自身状态的描述。论语是在写他自己的状态,如果当成道理,就成逻辑研究了。所以后来又有王阳明的知行合一之说,即在提醒人们要注意这点。
论语也是一个整体一个圈,注意前后的呼应,连贯起来。
又说述而不作,也还是学而知之范畴。从这可看出孔子是个诚实的人,不拔高,不做作,值得推崇。
 
30、青松说: 这个世界上各种信息,各种方法,体系都太多了。不管是工作生活,还是修炼,如果每一种都去做,或者花比较多时间的话,那么人生几十年实在太短。当然有些是需要或者可以去体验下,但只是体验下而已。当我们有了正确的方向,或者知道一个方向是对的,或者一个方法是好的正确的时候,我们就要有钉子精神,聚焦,聚焦我们所能调动的一切资源。往这一个点上干。干到底,干穿它。最后到一定高度,或者突破,或者成功。这个时候再反过来去研究其他的,也会事半功倍,或者一看就明白了,或者自己触类旁通了。比如我们这套体系好,或某个方法好,我们就不要想别的了,就按照这个方法一直坚持下去,直至大成。或者自己有其他好的修行体系也是一样。事业也是一样。就干这一个。一直干下去。直至突破。如此,或为真捷径。反之,那里一下,这里一下,都花了时间精力,结果可能效果都不怎么样。而难有大成之望。几十年真的很快!共勉!   回应:心得之言,是这么回事。
 
31、张擎说:分享一下:昨晚上和先生讨论价值的问题,我们意识到真正的价值就和老师说的一样:在看不到的空间,在虚的一面,你买的裤子用是里面的洞,你买的杯子用的是杯子里的空间,你有美食当前,若肚子不空,也无法消受……我忽然感觉自己大学四年完全没有学到东西,我们学校建筑系馆门口刻的就是老子《道德经》里一段话:凿户牗以为室,当其无,有室之用。但我大学四年主要在学如何制图,如何让外形好看这些表面文章。真正建筑的精髓老祖宗早就告诉世人,我却一点也没有懂,直到30年后的今天,在听了老师谈话之后,方才知道自己当年用错心。]所以,有机缘能跟着老师学习,能听到一切的重点在道不在术,我觉得自己真是幸运之极。如果梁思成认识到古代建筑学的重点是古人对空间的运用,他是不是就不需要在北京拆城墙时,坐在那里无可奈何地心痛至哭呢?    略答:城墙留着很好,拆了也无妨。哭是入圈套,有情了。有情则有伤。
 
32、以前二胎叫超生,现在二胎有奖励。不同时期不同定义。人少的时候聚人气搞活经济特事特办叫敢闯敢干。出名了人多了环境承载不了,拆除叫还湖于民,把生态建设放在首位。即为中国特色社会主义。以中医的角度看西医,或以西医的角度看中医,都看不明白看不通,说服不了。站在实虚两界看中西医,发现中医与西医本一,一体两面,这和拆迁是一件事。癌症选择西医就要化疗,选择中医就要吃中医,选择自我康复就要练功。选择不同,路不同,结果可能会不同。最初的选择在于你的格局与站位。同理被拆的那些不要怨别人,怪只怪自己当初之所见,之所选。玄奘西出时是偷渡违法,回来时变成了文化使者受到国家尊崇。中国的语境几千年来没变的。
 
33、不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎。体会下。既然不以物喜己悲,为何还讲忧乐。太极而无极,无极而太极,生生不息,化化不止。偏于一端,人生入绝境且无味。快乐生活、不断突破自我即是人生最大的成功。温泉说:不断突破自我还可以这样理解:“玩跨界”,有了基础就做,心态上、认知上,最重要是自身太极运化上的具备了。个人体会练功后,自信增强,有一切事物不过如此之感,从而解决问题的格局和能力也随之而变。
 
34、习练内家拳需成就内功,但未必每个人都那么容易练出来真功夫,习拳人可分为四类,第一,极敏感者,一点就通。第二,较敏感者,不用很努力就出功夫。第三,需精进者,要努力精进才能出功夫。第四,不敏感者,此生练死也不出功夫者。
略说:按此划分,入门容易,但易着相。殊不知极不敏感者大成希望更大。内功高低与敏感度无关。
 
35、张擎问:天圆地方怎么理解?
答:光线是弯曲的,叫天圆。星球与星球之间两点成直线,叫方。直线是方的极限。
问:地是指星球与星球之间?
答:是,地为有形有质之物。
问:地是重浊者为地,为何是直线?
答:地与地之间。
问:地为何指之间呢?地本身是怎样呢?
答:在宇宙大空间尺度内看天地。也可理解成洛书是正方形。河图是圆形。
 
36、古有女娲补天,现在又到了要补天的时代。女娲炼五色石补天。五色即五行,补天地之所失。和人练功补人之所缺一个道理。如破开我执,练即为补天,非仅补自己。远取诸身,近取诸物。易经已经说得很明白了,很多人当成概念。人世间这点事情太小,天地间有趣的事情多了。但现在人们学经典,大部分弄成了人间事,自己的那点事。然后学了半天,发现自己的那点事解决不了,就以为经典是假的,或自我麻醉了。更有甚者认为仁义道德吃人。
 
37、孟子说人有四心,善之发萌:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。也许上将对此研究甚少,但人心惟微惟一,思想上是相通的。仁人志士所见略同。人不吃无以活,吃了自己不杀别人杀,本质上没区别,善不善类。如真有此心,不吃,而能活,还凑合。
 
38、家族正确的世界观,良好的品质、家风,家族子弟可以成才。不在于寒门贵门。当前语境下,寒门格局及识见有限,物化下不知本根,因此寒门难出贵子有其普遍性。反过来一夜暴富或因机遇而成的高位者,如格局不行,一样出败家子。要别人做到,自己先做到。自己手机下棋,不让小孩游戏,自我警醒。现很少手机下棋,不当小孩面下棋。
 
39、讲得很好,没个样子。内容是前人总结的,样子是自己练出来的。以身法八要判断,这人练的既不是形意拳,也不是太极拳,练的是一套自己发明创造的东西。
国学修习下手处即为端正身与心,调和气血。身形不正,则所习为术与逻辑闭环。肢解武术,肢解佛学,肢解中医,肢解琴棋书画等等,肢解国学者比比皆是。从这个层面来说,国学传播最大的障碍是国学者本身不能示国学以本来面目。
 
40、心是莲花开。莲花即八卦。人是球。球八等分打开即如莲花,球心即中心,即人心。花瓣的多少取决于人的心性结构。所以说佛道同源,天下同源。名词不同,指向同一。看在莲之高洁上,用似,假说比喻。看在心之实相上,用是。
 
41、周明问:佛教七宝说的是金银琥珀琉璃玛瑙之类,是不是说这些东西的能量结构和元气相似?答:气球阵列结构,由近及远有序排列。佛经描述为七宝类。法器,法之器,用元气做出的东西无法描述,用类似的比喻。是一回事,只能这么说!极乐世界是光谱世界所见,法地,描述也是假说比喻。如来实语者,不诳语者。即都是描述他之所证见,无虚构想象。现在很多人学成了想象,责不在如来。一切没练出内劲的学佛都是唠叨,引人向善。所以学佛后不能消灾免病,不是佛学的问题,是没入门的问题。末法时代,教的与学的都不会,成了唠叨。现在学佛有点象诗词大会,成了背诵比记忆,真要现场按要求作诗,没一个会的。台上评委也不会,只分析。
 
42、看的是别人写的东西。练出来的是自己的体认,其中的练包括生活历练、练功所得等。把自己的体认写出来,其他人看了也成了别人的东西,可能不以为然,是常人。可能觉得是个道理,是聪明人。可能取其精华去其糟粕,是智者。也可能照做,然后知其所以然,是大智若愚者。
真正的修行者,说的是自己的话,但无不契合经之大义。单纯看经律论,复制粘贴,画圈玩,是学者。当面对生杀分明之时,还是个常人,无可逃避。如康有为、王国维类。股评家炒股大多血本无归。会炒的不看股评闷声发大财,他的经验写出来别人照做也是亏。命、直觉、妙思维这些写不出来,一般的学习学不到,改不了。但所谓的成功这些因素占比重较大。
 
43、正形而正神,正意而正心。社会上全法少。理→法→状态。不要单纯的试图想明白一个理。理从法中来,法在身法中。身法,形神之动静。即经历了一个状态,明了一个东西,就知道了一个理。
 
44、张老师您好,有个问题请教您一下,一些疑难杂症的患者或者说傻子之类的,我们说是为担人所不担,那么这与佛家所说业力有什么区别和联系呢?答:一个东西,业力对个人,担是功德。站位不同。
 
45、以自身为工具,以内劲为根基,晓自身之运。推己及人,记之,用之,为武,为医,为文。即以武演道,文以载道。在此为文武一体。其它为不全法。王阳明所习全法。
 
46、眉心乃窍阴之通道,人体补充后天真气的主要通道,关乎法之总发动,阴补血。外强内空则进得快,发紧。一是补气血之不足,二是心胸开阔后空间增大,能容更多的东西。待内外平衡后紧的感觉自然消失。此时如在眉心贴一枚硬币,硬币不落,压力所致。灌顶,人无处不顶,处处皆可灌。
 
47、精致的利己主义者,这样的人很多。人生一大悲剧是与小人结缘,特别是一点小事记恨一辈子并寻机千万倍的报复,而那件小事对他的伤害甚至是子虚乌有臆想的。历史上这样的人不少。文中陈医生属善不善类。好心修桥,桥被洪水冲垮上面的人因你而死,善不善。如果认为世上有癌症这病,掺和在这里面的人想好是不可能的,各方受到伤害的程度不同而已。根源在于矛盾对立。
 
48、万物一体,常人只认为是个道理,其实是一种状态。道理可认可也可不认可。状态是一种客观存在,与认可与否无关。
 
49、大部分人的命掌握在别人手中。如近期空难,医院病人等。致你死亡的可能是程序员、医厂工人等。人们常说冤有头、债有主,上述此类找谁说理去,亲属处理也只能列入意外之灾之列。但从另一方面来说,人应有躲避灾难的能力,可以惹不起,躲着走。更进一步,或可消灾于无形,积无边功德。圣德之学常驻,但常人乐小法,只能顾此失彼。
 
50、皮毛之说。爱因斯坦看没看全,公式是对的。质能方程不是物质变能量,而是阴阳两种物质在淹灭的过程中释放出能量。反之亦然。爱因斯坦的悲剧在于他没认识到,或者说不敢承认反物质的存在,不敢灭我之存。所以当他二十余岁即走上学术巅峰,然后终其一生也没有完成大统一场理论,也即是说后面几十年再也没有突破。这不能不说是他一生最大的悲哀。但并不妨碍他划时代的伟大。阴阳淹灭而产生的能量也即宇宙第一推动力的问题,牛顿的上帝之问。文中仅在实界论述,差太远。况且没有所谓终极之说,无上→正等→正觉。一旦冠以终极、最圆满的头衔,往往会沦为宗教类,这也是佛法日渐式微的原因之一。佛法成为宗教,树立了一尊最圆满无法超越的偶像,也即标志着认知再也无法突破释迦牟尼的层面,只能做减法。最理想的传承即是站在巨人之肩上继续前行,对老师的超越即是对老师最好的感恩与回报。你超越老师了不是说你比老师优秀,因为如没人教,你啥也不是。这也是一个背反,极卑谦、极自信的统一。
 


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51、比较典型。上周讲课提到过的,武术中教真东西没人学,因为训练看上去太枯燥,不符合时代审美与习惯。想人学只能忽悠,最后连教的人也整不明白了,造成真东西越传越少,形式的美感成了炫耀与主流。佛道传承一样。

52、陕北刚开始植树造林时,各种虚报、造假骗补贴,几十年后那里已经郁郁葱葱,黄土不见,虽然虚报问题仍然存在。既要能看到问题,不回避,同时更要看到大势所趋,人心所向。任何人或事、政治人物终将成为历史,在时间面前,人性与良知将给予其恰如其分的评价。

53、这篇文章属伪科学类,信与不信都是迷信,对中西方文化认知一样。哲学也是基于对既有世界认知的总结与抽象,不能把哲学看成是独立于外的存在。
太阳发光的问题西方科学认知是正确的。宇宙永动是因为受到阴阳淹灭后所产生的能量运化流的制约,与西方科学不矛盾。东方人说生生不息,化化不止也是这意思。
认知没有止境,以上认知也是在某一层面上。再往上追问,阴阳淹灭为何会产生能量,为什么能无中生有,作用机理何在?也都是一个个还不可解的问题,需要更进一步的认识。所以老子开篇才说道可道,非常道。

54、新时代中国特色社会主义,开启了共产主义思想与中华传统文化相融合的大门,其讲话与理念人情味越来越浓,逐渐脱离了单纯唯物主义的语境,加入了仁政与明德元素。当今时代虽然面临的问题与困难还很多,理论建设还有待完善与突破,但潜龙已隐隐有腾飞之意。这个时代的智者应该给予当下的中国足够的包容与耐心,并尽己所能去推动这条已经逐渐走上正轨的巨轮,方为君子所为。单纯的看客与悲观者,只是被时代裹挟向前,看不见前方已微露的曙光。
佛经有预言经当灭尽。一个不同于任何以往的时代已渐渐拉开帷幕!

55、中华文明有什么,西方文明有什么。没有弄清这个之前,一切都是为论而论,和辩论赛差不多,正方与反方,一方赢了,并不能说明己方观点一定正确与对方观点一定错误。巧舌如簧善辩而已。中国人不了解中华文化是事实。就如99.99%的中医从业者不了解中医一样。一个元气与经络就成了门外汉,与职称、资格无关。大部分都不懂,但做的又是这个,找谁说理去。这就是传统文化的现状。单纯的辩论、知识学习意义有限,以人体自身为工具亲身经历与验证古经典所述一切真实不虚,是唯一途径,其它都是混扯类,聊天打发时间。

56、旧时娱乐活动少,练功即是娱乐,无事即练,有时甚至整天练功,所以出功夫快。现在方法还在,还有多少人有这空闲时间花在练功上。勤奋的人每天能抽出一个小时左右都不错了,练完赶紧上班应酬,忙于社会活动。更多的是看文章,看传奇,隔三岔五动下身子,玩票都谈不上。所以武术水平的整体退化是必然的。如能有一个如NBA的平台,练拳比赛能高收入,则职业练拳的也就多了。在常人的概念中,学武之用,个人为防身,国家为御敌。冷兵器时代十年苦练成为一个功夫高手可以一敌十,然后为国家服务,建功立业可功成名就,反之国家也重视武术,武状元。热兵器时代,培养一个射击高手半年即可,武术退而次之,国家也仅列入娱乐健身层面。时代不同了,变化是必然的。打打杀杀的不需要。拂去功利之心,武术的传承会更纯粹。由显学成隐学,是好事。家长要求小孩学书法,不是因为重视传统文化,而是书法渐渐成为高考的风向标,和当初的奥数一个道理。为了高考学书法与为了传统学书法,这之间的差别,贯穿于当今中国的方方面面,各行各业。

57、心静与读经非因果关系。全力以赴去做一件事,就静了。以读经能静心是忽悠。全身心去做事即静心,包括读经。我街边下棋,大家说我不受旁边人吵闹影响,即是静。其实我没这个概念。心静是种状态。爱因斯坦是真佛,念经的假装的多。

58、一个认为读书就要坐办公室拿高薪,一个唯有用论,只见眼前,二者本质一样。作者看似有理,这种思维下去问题永远也得不到解决。德国精工业的高度发达,其中一个重要原因就是德国人从小注重手工艺并付诸实践,扫地做饭木工砌墙等培养出精益求精的气质。博士毕业后可能回家传承祖上留下来的手艺。也有从事高科技的,把精工精神溶入设计,就制造出来了全球最精密的机床。
文化决定一切。中国人古时科举,读书大多是为了功名当官出人头地,做人上人,尊卑概念。现在则是子女出息轻松工作高工资从政为官等,本质上变化不大。什么时候大学生毕业后心甘情愿的去贴瓷砖并贴出水平,贴出贴瓷砖机,这个国家才能称之为真正的强国。
当一个国家对流浪大师能包容与认同,认为高学历与以捡垃圾为生是一个人正常的生活诉求时,人们的视角才真正的转变了。文化大革命、破四旧很有必要,但走向了极端。现在大谈恢复传统文化,小孩见面要作揖,吃饭讲座位排序,本质上也是对心灵的一种荼毒。

59、西方资产阶级的口号是“自由平等博爱”,革命成功。中国资产阶级的口号是三民主义,驱除鞑虏恢复中华,把现象当成了目标,本质上并不是资产阶级思想,高下立判。君主立宪制是一种互相妥协。思想的高度决定一个人或组织的上限。黄巢与李自成攻下首都后纵兵烧杀抢掠,图的是财,不久败亡。刘邦进关中秋毫不犯,想的是安得猛士兮守四方,看到的是人与天下,并且愈挫愈勇,最后成了。起→势,起于势。

60、在大自然面前人太脆弱渺小,但人性同样亦伟岸不凡。虽属职责所在,但这种义无反顾,奋勇向前,更显这个群体的担当与奉献!想想抗战,国力全方位落后的情况下还能苦苦支撑,亦是这种精神的彰显。正是无数类似无名平凡之辈,支撑起了这个民族几千年的脊梁,此即为英雄无畏,大国之魂!(评四川木里火灾牺牲的消防队员)

61、中国人几千年前就以人体为工具在编程。法,即一个闭合的逻辑循环程序,比计算机还复杂,因为涉及到实虚两界。练动作即自动开启实虚互运程序,所以说动作即心法。

62、马克思主义哲学包含中西医。事物的矛盾对立统一性揭示了中西医的本质。一般人理解西医看在矛盾的对立上,你死我活东风压倒西风的解决方法寻找上。中医讲统一整体,人与天同等。殊不知对立统一本是一体,无分别。中西医的发展是二者在某一层面的互相融合,两川入海后成一个。单纯的鼓吹中医或西医都太局限。使自己好不用去打压贬低对方。使双方你好我也好才是真的好。彼此互相成就是至善。彼此打压排斥,徒增烦恼与敌人,只能自寻痛苦。

63、周明问:请问这音乐怎么治病呀?是不是共振治病?答:儒家有讲。五音归五行入五脏之类,逻辑循环大家都这么讲。有没有效另当别论。现代音乐治病不行,因基准音与上古时期不同。上古时期基准音可与经络共振,所以能治病。后来失传了,音乐就只能养性了。孔子志在恢复周礼,但没弄成。礼含音乐。周非上古,所以更不好说。有朋自远方来,不亦乐乎。用音乐表达高兴之情。问:基准音能恢复吗?答:比较难。恢复意味着规则的改变。有人号召国家之间放下成见,把军费用于民生,世界大同。想法很好实现不了。所以即便有人能恢复,并且实现了,世上的人也不会听他摆活。就象我们站在街上说练五行拳可治百病,谁信,谁练?有病上医院,这是约定俗成的判断,短时间内改变不了。问:我的意思是我们自己搞基准音,自己玩,答:这个可以有,有一般音乐常识,会定调,经络敏感型,试试也许成。

64、以前的开都是假开,体操类拉筋开胯。气冲而开才算初开。一个开字就够人练一辈子没有头。十字拉。上下左右抻。每个人都在坐井观天,大井套小井无穷。关键点在于愿不愿跳,机缘在哪。有些人一辈子也没跳过,大部分修行人在理上折腾了大半生。最小的那口井也有一个无穷的世界,但终究还是小。

65、智能功庞鸣堪称一代宗师,大家风范。学法无关知识多寡,仅关乎缘法。学理、知识通达可能一辈子未遇真师,未读书者可能一面之下得遇正法。得法与否仅关乎福缘。未遇真师而能成者,有,万分不及一。很多概念可能念叨了几十年,真的进入那个状态机会不多。即使遇真师,由于心性问题,可能到一定程度别人也不愿往下教。老师不教不讲学生可能练一辈子都很难进入下一步。我认识一人,在庞鸣身边呆了三年多,最后走了,说没学到东西,对方不教。开始可以学理。到一定程度后学理再无兴趣,因为身内身外的变化就那么回事,而且日日新。从这个时候进入关注自己的阶段,即向内求。此时再读经,方进入有印有证阶段。没有一个道理或要求可以适达所有状况。世上无定法,世间无常理。学都是一种模仿,但道无规而运,无可模仿。所以达摩才说无法可传。

66、这视频基本在路,有文革思维。与美国及西方文化不是敌对关系,传统文化也不是解决一切问题的灵丹妙药。海纳百川,融汇东方西方文明;利益众生,弘扬中华传统文化。这是正元内劲国学的宗旨之一。只有站在新的起点与视野才能走出新路。世界上所有文明都是对自我、社会、宇宙的探索与认知,方法看似不同,所行或有远近深浅,但目标大同而小异。文明之间不是你死我活、非此即彼的零和搏弈,而应是1十1>2的融合再升级。

67、形、意、心,三者为一。分开是为对常人讲道理。有心即为有限,所传会打折扣。这也是禅宗以心印心法门六祖后式微的原因之一。不是法门有局限,而是认知上有局限,因为你已假设了一颗心的存在,则那个无也就失去了。唯其无心而印,方不失其本原。谈心已入圈套,无心则无可讲处。五祖教六祖的方法。如果六祖入门即谈性论经,则其最终可能受不成衣钵。

68、风水丶健康丶预测等是一个东西。要改变必须要有输入能量信息作用。作用是把双刃剑。

69、黄帝之学因禹而失传,千字文成文时,原始吕律之学已成传说,有名无实。内经是后人所作,非黄帝之学。黄帝无为之学,至大禹失传。禅宗无为心法,至六祖失传,差不多。这里的失传指大范围的传承没有了,但也可能在少数人中仍有传承。禹以下开始家天下。周也是家天下之学。孔子以恢复周礼为己任,距文化本原已隔一层。先秦诸子,百家争鸣而为溯源。源即三皇五帝之学。不练功,想深入传统文化,可能性无限接近于零。不练功,所学性情之学,诗词歌赋等。政治社会之学,四书五经等。离本原尚远。

70、无极桩扎根基,总预备式,万法齐备。太极桩运化发动。不感是感的根基。无极即通天贯地,浑然一体。可感知人是一个大光柱或柱子,上下达于无穷。古时真传,站不出这个状态,老师不会教下一个动作。是一切教与学的基本功。现在教者大多昏昏,把通天贯地当成一种想象或意念活动,套路为主了。任何脉只有与体外相连才有意义,单纯的体内运化作用有限。学中医如学死了,无人指点,会极大地障碍了功修。如出现一种状态和中医不符,还以为练错了,就此打住。从这个层面来讲,中医和西医一样,也是常俗之学。

71、我们以伸展中正为标准,正坐或单盘皆可,不双盘。单盘要面授。功夫深浅在于内外气机的浑厚与有序化。动作是充分非必要条件。

72、打坐是练动功,肉身静气机动。打拳是练静功,形神俱动则为静。不知功为何物,谈练功则成空谈。

73、刘强东写得挺实在,挣扎。一年亏28亿过得风风火火,很多人净资产反而畏首畏尾。也算一枭雄,敢闯敢搏敢赌。欧燕:与双马比起来有一定差距,作秀倒是一把好手。老师:朱元樟杀功臣为后代铺路,农民出身。李世民一直重用功臣,因为他出身就是皇亲国戚。骨子里的东西很难改的。就象曹操杀华佗,自绝魏国后路。魏之兴兴于曹操,魏之亡亦亡于曹操。作为枭雄,很难超越自身格局进一步完善自我。自古世上枭雄多,成圣者少。所缺者胸怀。一个人所谓的成功,除了自身的素养,在关键的节点遇到对的人很重要,即机遇。这个人可能帮你指点你,也可能使绊甚至攻击你,总之要出现相应的人和事。否则纵使满腹经纶也可能最后随大流。魏国之亡在于曹氏家族内部先天性遗传短命基因。而这些的改变是世上钱财功名所不能。上苍给了你什么,同时也可能埋下了什么。所以孟子才有苦其心志之说,即改命之法。孟子亚圣之称不虚。为圣者,见他人之所不见。王杰:老师,当初2014年,听你一言就好了。可能后面不会"惨"了。以前老师说过,直入大道顺利无歧路。老师:从挫折失败中能吸取教训,找到方向,是聪明人。大智者一见一闻即从善如流照做,好似没有自己的思辨,即大智若愚。

74、后天八卦是非平衡稳定态,从这里面导出风水,也是非平衡态。研究易,必须理清河图、洛书、先天八卦、后天八卦之间的内在关联与互相转化,否则只能人云亦云,一头雾水。河图洛书是中华文明的源头,合河与洛即为太极。六十四卦其实是末枝之学。把六十四卦用在吉凶上是用小了。孔子和世人开了一个大大的玩笑。

75、人人皆具如来体智,你即如来,你即上帝。承认即是。

76、西安奔驰车女车主维权事件。旁观者说了等于没说,只有当事者才能真切体会到来自各方有形无形的压力。当一个地方需要靠手段来维权时,说明根子上出了问题。这女的不错。金刚手段是建立在学识认知胆气之上。现代佛学可能培养出菩萨心肠,但培养金刚手段较难。威神不在,则金刚难成。

77、“十七岁少年跳桥事件” 名利得失成败之心逼他走上了绝路,父母与孩子的心都太小。我小孩经常不及格,小孩说考试有人抄。我说不及格没关系,不要抄。做你自己,这世上总会有你的位置。我大学很多六十多分,也懒得抄,现在不是一样过的好好的。

78、随性随缘:老师:
回来两天了,出去一星期有些感受。写出来请老师解惑。
从北京出发身体就在调整阶段,一路南京到岳阳。第三天慕名去“圣安寺”,进了山门一路向上,感觉身体渐渐滞重,行至大雄宝殿里面站定,突然觉得胸闷气短,心跳加速,头晕目眩,双眼视线不在一条线上,乱晃......要挂啦?难受。出了大殿稍缓,走到观音殿又一轮胸闷气短......此庙如此宏大的信息量?
老师说过,练功的人和体质差的人对各种信息比较敏感,我即炼功体质也比较差,尤其今年体质比去年差不少。是这样吗?
来到圣安塔九级宝塔,拾阶而上,到塔顶极目远眺,洞庭湖岳阳城尽收眼底,一览无遗。心中为之一畅,瞬间豁然开朗,身体轻松不少。道德经中有一句“......外其身则身存......” 是否也可应在这种情况?
下到大雄宝殿在殿中找地方坐下,这地方清净,很少有人。坐了半小时,起来打了套五行拳,感觉好多了。
这种情况理论上如何解释?
之后数天总有类似的不适,时好时坏,时轻时重,这种情况怎么回事?
略答:千年古寺一般有历代高僧修练叠加形成一套能量信息场。同时历代的善男信女及各色人等登寺祈福许愿等,信息累加也会形成一套能量信息场。一般高僧运化后者信息,即许愿与还愿。因此修行人到此类地方,会与两类信息场沟通,相当于外来能量强加于身,出现各种体感正常。当此之时当阔心化之,以身外太极互相作用,顺化当地气场信息,方为积无边福德功德。顺化如同干活,超载了即累。若心无穷大,则容一切至有,也就无超载一说。打拳、处事皆为阔心化心之法。

79、道可道,非常道。那个东西说了就是常俗之理了。不确定性是道本身的特性,一旦说了就只是一面,错了。

80、先生正而不大,博而不中,大本未立。已属人中龙凤,暇不掩瑜。学者,教授,大师,都配。

81、“北大学生杀母案”按社会定义的完美与成功去培养一个学习能力出众的人,最后幻像被摧毁了。这是一个时代的悖论,极致的坍塌。一个清高的老师集一生之智培养的儿子,最后亲手送走了她。颠覆了常识。对于绝顶聪明的人来说,生死的抉择是一个社会问题,也是一个哲学问题。如叔本华之于哲学,最后疯了。在看似完美的背后隐藏着大漏洞,大缺陷,为常人所不见。如能遇慧眼者对其锻造,补齐短板,防患于未然,则凭其天赋堪为国家栋梁。在看似家庭悲剧的背后,从小学到北大,所遇之人中,暗含着知识分子群体中大智者的欠缺。世界观的坍塌是人生最大的坍塌。

82、无可无不可。三十而立,所立者大道之修,本根之固。四十不惑,对天下万事万物皆能明其来去大概,弘道度己。五十知天命,体会到这个世界江山易改,本性难移,天命之难变。所以孟子说虽千万人吾往矣,无奈中透着一种豪迈。

83、以速度与力量为取向的运动,强身可以,养生难,消除疾病更难。原因在于形神分离,形动而神劳。

84、感冒:动心动性已不在禅中。如心念不起则也无事。所谓感冒也是自然来自然去,与治无关。一边打坐参禅,一边思考身上感冒如何治,则所参非禅。感冒上身了,知道有这么回事,但没想治与不治,好与不好,即是心念不起,自性不动。然后一段时间后感冒消失了,即是来去自如自生自灭。整个过程即道法自然做到了,因为你已在道中。全知道,全无为,一任自然。如不知道感冒来了,是你水平不行。知道来了于是想办法去解决,是站位不够。动心即错。第一不讲理的学问。来了即在作用。天人相争状态。运起身外暗璇,平气平机,自然归于平衡。

85、中美之间不是敌人或朋友的关系。世界处于矛盾中,高手在于会用高超的手法处理矛盾,使之和谐中正。如汉字,笔画有长有短,有正有斜,有宽有窄,有大有小,有主有次等等,把合适的笔画放在合适的位置,即舒展美观了。国与国之间亦如是。

86、华为有一个蓝军部门,所以能做到不受制于人不奇怪。某些点走在世界前列,但总体上还有差距。华为由韬光养晦走到前台,有直面矛盾硬刚的底气,这也是中国不断前进、改变的缩影。世界处于矛盾中,世界因矛盾而变化、进步。国家应该把中美双方谈判的内容条款予以公示。信息的透明远比单纯的批判重要。

87、化解各种矛盾、超度债主等说法,能成的和天上掉馅饼差不多。如具普遍性,前人早就做完了,不必你来费事。前人做不了的事你能做,则你必已超出如来之智不知凡几。

88、评云南孙小果案——把权力关进笼子里是唯一出路,否则都是轮回。封建社会皇帝就是最大障碍,钦差大臣只能是补漏。因此封建社会有大复仇的概念,如父母之仇得不到法律伸张,可凭一己之力进行复仇,社会价值观予以认同。民国时期孙传芳被刺即属此类。春秋战国时期刺客,士为知己者死。现代人缺少血性。自私者,无大志,亦无大智,必无大勇。自小其心,现代人通病。

89、教育的重点应在于心性的历练与成长,基础概念知识的夯实,而不应是知识量与难度的单纯增加。任正非在他的位置上发出的声音,所谓位高而言重,对促进这个民族的教育提升会大有裨益。

90、昨晚与科技局黄局一起吃饭,席间黄局主动给大家倒茶水,吃完后剩菜打包,说用的是公筷,不打包太浪费,并准备给小区保安捎过去。还有做工程的李总,他们言谈举止自然,热情不做作,分分钟教我做人,自感欠缺太多。位高者卑谦处下,位低者傲然自信,都不易做到。

91、文中列的那些参考书很多我也没看过,但我自信对那些书的认知并不会低于专门研究那些书的教授级别的人。把自己整明白了,很多东西一看即明,因为就那么回事,但用文字叙述出来则大费周章。如元气经络等,生而知之。体证式教育是花时最少、效果最显的教育模式。单纯的知识累积学习模式费时费力,使人成为了学习的奴隶。

92、学中医的目的是有朝一日摒弃中医。大量采集野生草药也是对他人的一种伤害。草药长在那儿利益众生。一采则只为一人所用。这和用天下公器谋私没什么本质的区别。私心是一切疾病的本源。中东成为世界的火药桶,开采大量石油是原因之一,造成物场的失衡,进而反映在人类社会。
草药为有灵之物,自然运化惠及万物。如采集后只利一人。大用与小用的区别。况且病本不需药治,中古之人以砭刺之即可愈,上古之人无病,即病也即自然无病。现代人对世界的认知,来源于近三千的历史经验总结,被套住了。秦皇汉武唐宗宋祖一代天骄皆不足法。

93、龙泉寺上次和晓明几人一起去过。庞大的推广团队,豪华的宾房,僧人排队吃饭一条长龙。后来方丈好象出了问题。那里根本没有人教出家法,这些人进去学一堆知识仪轨,美其名曰为天下人修。热情投入到生活中,火热的生活是最好的老师。青灯古寺太过封闭,容易活在虚妄的世界里不自知。

94、或问:我命中缺木,应该怎么补木,五行才能平衡?
略答:不用考虑,不是一个问题。开启造化之门,通过五行化合,缺的补,多的损,达于平衡,即天之道。你问的此类是俗人事,不知天道之运,则无法改命。缺了也不易补。说能补的都是忽悠骗钱。
无中生有,练有至无。宇宙万物本来的属性,认知到了这个则我即上帝,我即佛,具造物之能,化无之能。则没有这个圏套。常人也有这个能力,但自小其心,认知不到,或不敢承认,也只能行人之道了。

95、当前人类面临的主要矛盾与问题已不是国与国之间、地区与地区间的利益博弈,全球性的生态灾难是人类当前迫在眉睫、急需重视与全力面对的问题,关乎整个人类的存续与发展。尤其是人类工业化与战争导致的全球海洋生态环境的持续恶化,已蕴酿日久,可能在不久的将来,一场全球性的生态灾难剧变将不期而至,届时这个星球上的每一个国度、每一个人都将无一幸免,人类自己约定的财富、地位、修行等在生死存亡面前都将变得毫无意义。
纵观当下,灾难片一直是美国好莱坞持久不衰的话题。从外星文明入侵、外星球撞击地球到人类核战争、大天灾、物种变异等,说明人类的存续问题一直是美国主流文化思考的方向。虽然这些影片硬伤较多,但不可否认的是,在当前全球语境下,总体来说美国文明相对于其他地区来说,其文明性与先进性都相对略高。但美国的霸道政治文化决定了他的文明与先进度有限,而由此引出的系列问题也即无穷。因此从这个角度来说,人类作为一个整体,当务之急不是谁胜过谁、谁超越谁的问题,而是站在更高的层面看到人类的生存困境已是山雨欲来,须集合全人类的智慧找到问题的症结所在,寻求解决的办法,并通力协作付诸实现。谁也不愿意躺在医院的病床上,但现实是所有的医院都人满为患。在人类当下的认知下,个人的命运如此,一个国家、整个人类的命运亦如此。因此站在新时代的路口,国家何去何从,人类何去何从,已不再是一个遥远的话题。人类需要重新审视自己。唯有重新认知,才有可能获得新生。
民不畏威而大威至。愿天下人皆有善心,愿天下人皆能居善地。

96、笨小孩
小朋友中午回来满头大汗,说两个人打扫教室太热了。原来明天中考,需征用小学教室。今天上午上完课后值日生开始值日,下午就放假了。六个人扫着扫着,最后就剩下班长和他,其他人着急回家,先后陆续走了。我说挺好,就要象班长一样,把事情干完干好再走。班长一个女孩子都能起到表率,你一个男孩子多做点更不是个事。
有时成绩下来,说起有同学小抄的事。我说即便不及格也不要去抄书或抄同学的试卷。抄了考高分也没意思。小朋友成绩一直不太好,大人虽然没有说什么,但也一直想证明自己。我想只要这样下去,总会有证明自己的一天。
教聪明难,往笨里教更难。

97、大部分养生都是忽悠。长寿与否基因占百分之八十以上,其余才是所谓的养生。家族无长寿者,你长寿了,说明改天命了。否则都是车轮话玩。对一般人来说,任何养生方法,行之一段时间,如果没有问题与状态出来,则是自己过家家玩,体质没有实质性的改变。

98、每个人都与众不同,关键是要能发现与找到不同,并发展之,则你的人生将很精彩。这文章要向生活妥协了。智慧不足以找到不平凡,随大流则只能泯然众人。胸怀梦想,脚踏实地,不在岗位如何,心中自有万千生趣。

99、正直类人最好能学会激流勇退,惹不起躲得起,没必要一竿子到底。如梅兰芳蓄须明志,静待转机。

100、书法是用线条表现矛盾,处理得好人就爱看。所谓的好即符合大部分人的审美情趣。法帖里充满矛盾的和谐。所谓江湖体即少法度,矛盾表现不充分,单一。如果有人天纵奇才,自己无中生有创造出一套新的汉字书写规则,并且能体现矛盾之美,则这也不能称为江湖体了。但一般人没这个能力,所以只能从既往的法贴中吸取养分,是捷径。我初中语文殷老师从来不临帖,粉笔毛笔字都很漂亮,属于天分那种。农村民办老师,机会有限。等我成年后再看他在街上写春联,就能看出字欠缺的地方了。练字即修心,对照法帖,一点点发现自己性格、思维的问题。原先的字为什么那样写?体现人的方方面面。如拘谨、不伸展等,都可通过练字加以改变。通过练字小则改变性情,大则改变自身隐藏之疾或遗传问题,方为书道。

101、大智若愚,小智聪明。大智知进退,小智往往一条路前行。有小智,安身足矣,成大事较难。

102、古时圣贤如还在教学生做人的道理,则学生还没正式开始学法。心无所疑,性无所执,则可教那个没有任何概念与道理的东西,才算入门了。学做人的道理,只是修法前的热身运动。现天下大部分人还仅在热身当中,所思所成者,天性的发挥而已。车轮话看一万遍,都可能不会触及内心,又多学了个道理而已。

103、根源在干现代医学对病认知的太浅,肉身实的上。肉身实,肉身虚,肉身实虚;身外实,身外虚,身外实虚。人至少有六个存在维度,现代医学只一维度,但认知远小于六分之一。

104、太极图,波粒二象性的示意图。天圆地方,波粒二象性的描述。中国古人在文明之初就认知到了这个特性。

105、功到自然成,心想事成。攻其善也大,攻其罪也凶。是故功修首重心性修持。

106、暗能量无处不在,找到并运用这种能量,人类就从太阳能水电能风能等有限的能量中跳出来,进入无穷无尽的取之不尽用之不竭能量应用状态中。目前对暗能量的认知现代物理学还处于猜测阶段。中国古人及各大宗教有一定认知。在正物质世界里正反物质淹灭为正能量,在负物质世界里正反物质淹灭为负能量。正能量与负能量淹灭成灵世界。现代人对负能量概念有极大的误解。单向思维是现在人类很多问题的根源所在。物质→能量→灵。能量不是灵。爱因斯坦方程,是随着速度增加,正反物质分开,而不是质量增加。方程是对的,认识有问题。按八卦来说,正反物质只是坤与乾,其它六种更无从认知。科学无止境,未知无止境。在未知面前,每个人的所知都有限。正遍知不存在。如来有十一个名,正遍知是其一。其实也是相对的。在他的范围内正遍知,跳出也还是未知。人生的一大悲剧,在于习惯一种惯性的成功并深耕,而再难兼及其它。修行,不是先天优势的简单放大,而是扬长补短,用般若之智消隐患于无形,包括个人、家族、团体等,方为上智上德。

107、考大学:低到高,碰运气,难。聪明是种天赋,对普通家庭来说,考上好大学是运气。大部分的建议都是隔靴搔痒,看上去很好,其实作用有限。起跑线,首要在父母的社会资源,其次天赋,其次品质,其次努力。皆无,则泯然众人。天才怪才不在此列。培养龙凤的前提,首要是能认清自己认清家族。缺什么,没有什么,在哪些方向发力。这个都不知道,只能寄希望于撞大运。天地我独尊,一切视草芥,一切我皆敬。则成龙成凤是个伪命题。心安即幸福,除此都是忽悠,开到月球兑现的支票。不患无位患所以立。大部分人在患无位,不知所立为何处。

108、全民健身,以中华文化原点为根,法简而效宏,也应是中华文明在新世纪对人类健康作出的新呼应,新贡献。逐渐摆脱药物依赖,回归到人体自我调节的开发,回归到《黄帝内经》所述的真人之境,是人类从根本上破解健康之道的捷径与钥匙。

109、头脑思维、脑电波思维想无解的问题,只会逻辑循环而无解无出路造成头疼泵涌等问题,放下、不去想即解。

110、回老家母亲说今年太热,自己都开始怕热了。以前夏天不管多热,都要盖被子,对热没反应。从去年开始坚持吃益元散,做动作,今年体质开始改变了。问最近有没练,说太热等凉快了再练,有点无语。回家能吃到母亲做的饭,健康能自力更生,幸福如此。自己成为圣贤,改变家族命运,方为修行。

111、三体黑暗森林的前提,宇宙社会学的公理不严谨。三体充满想象,但思想高度还是处在孙子兵法的谋略上。如能结合道德经的思想,立意会更高远。看这书毁人不倦,和金庸差几个层次,境界太低。三体与大部分美国科幻片展示的都是战争与杀戳,引领人们的思想在苦海中挣扎。如果外星文明可来去自由,则一定处于天人同一层次,即佛家的平等,无上正等正觉。杀戳别人即在杀戳自己。

112、以高强度工作为代价换来的财富,大部分都要用健康来买单。只不过常人只见前,看不见后,美其名曰奋斗。

113、水浒108将,功夫好智谋多的难有善终。善终的几位有医马的,写字的,医人的,弹琴的,画画的都是有一技之长。当初上梁山这些人都是被裹协,落草非志向,也无明确的政治目标。后来风向变了,这些人凭一己之长换个工作环境,生活变得更好,而且少了担惊受怕。这也是教育子女最好的借鉴。

114、人机入于天机,浑然一体,是谓浑天。则一张宇宙星空图在身。吸星之光、吸星之力类大忌,大损功德。得到一个好,必有一个坏如影相随。落入圈套。无心则无利害相关。心想做好事,是这个世界不能变好的大障碍。

115、世人开始关注与应用无中的能量与智慧,则是平天下的开始。

116、任何体智合一的学问,向内修是了解自己,解决自己的问题。向外修是展示给人看,以示己之能。但因为把练出来的东西大部分向外发散了,因为注意力放在外面,自己的问题反倒不易发现,或部分发现而因精力分散,致使问题暴露不彻底,也就不能彻底解决。这是方向的问题。打拳、练字莫不如是。当然,这里的内求与外求大部人都是内外皆有,只是侧重与大小的区别。
如练武者很多个子不高,就是因为所练能量向外发散所致。外散则必内缩。散出去打人好使,众皆求之。无用是最大的用,因为解决的是自己的问题,只不过是宗道法自运而不易察觉。这也是我们练内劲出来后没有向武方面延展的原因之一。好钢用在刀刃上,用在最需改善处,即无用之用。向内,了因果,无争。向外,生是非,争。

117、社会共业是天道与人的相互作用体现,有时在社会学框架内难以协调。如历史上的冰河时期,社会肯定会乱。天道之运煞气过重人类肯定会发生战乱。但这也不是人自暴自弃的理由。因为万物之中唯有人会正反寻。修行者,当以救世人不知之灾,挽天下难觉之澜为己愿,众人一心,天下或安。

118、内劲不足,无常恒在。先把自己处理好。然后有了示范与榜样,用3代或以上接力,打造道德传家家族,集体进入圣贤体智,为最善。否则生老病死绕不过去的坎,自己说了不算,苦海无边。
上一代的缘,再怎么折腾好也有限。从下一代开始,做一块铺路石,引领出一条康庄大道,才叫不负后辈,不负此生。

119、良知致良制。无悲天悯人之心,良制是空谈妄念。这也是很多号称民主普选的国家问题多多的原因之一。无良知,开不出良制。无良制,社会整体必不平衡。

120、人活着总要做点事,否则闲人太多社会会乱套,于是发明了各种形式,然后聚集了一群人玩,赋予了某种意义。喜欢与否全凭自心,没有标准,与所处位置相关。想一想烟酒茶养活了多少了,好坏文化等,我全无感,因为不感兴趣。书法养活了多少人,以前研究鲁迅也可成名成家。一件印象派作品几千万甚至几亿,农民看来是一张废纸毫无意义,我也欣赏不来。但如深究,是一套完整的体系学问,美院的大学硕士博士都学不完。划圈玩,指了一个东西,有人认可即可,就是价值所在。

121、天理,外;人欲,内。勾连内外使之浑然一体,天理即人欲,即自然,也就灭了。如认为是消灭消除则有问题,因为天理人欲还在,只不过不二了。朱熹卡在了这里,所以后来有了王阳明的纠偏。

122、更多类似的生态灾难会出现。人类改造自然能力太强大,不可控的随机的因素也增多。能为而不去为,大智者少。大部分见利而为。我不成功,即是成功。这种大定力者少。大多数是挖空心思,甚至不择手段。所谓的成功是互相祸害,社会乱象之源。

123、弟子规类从小教导小孩这世界不讲理。有尊卑则无理可讲。社会主义核心价值观平等公正落实了,就讲理了。中国现处于讲理与不讲理之间。

124、越干净的东西越容易被破坏而失去本来面目。干净往往意味着一条道走到黑。是故老子有言知其白,守其黑,为天下式。简单到太认真,一个想法走到底。

125、部分是后人创编的,有些淘汰了,有些有传承。大部分只注重气,没注意形。其实有点内容的功法,本质上都来源于武功。武术+内功心法=武功。现代大部分所谓的气功只是内功心法的再简省。形神双修的全法较少。武术因为没内功心法而体操化,气功因为没动作相应而虚无失控。分别走向了两个极端。一哄而上,研究的少。老师即使有真功夫真功法,最后也必然被空洞化。因为一个人面对成千上万的学者,想教也想教不过来。一千个学生,一人一分钟老师都不能睡觉。但每个学生只受教一分钟,效果可想而知。知识只看书就可一直学下去。练功类必须有老师指点,因为涉及到身形动作等。知识类学习,如很多象棋大师没拜过师,全凭天赋自悟及打谱,站在了棋艺的巅峰。功夫高手没老师教,天赋再高也难成,有也是百万分之一以上的概率,各种机缘巧合才行。

126、没有因果关系,不是留不留的问题,而是育人的问题。世界上没有长久王天下的存在,没有长盛不衰的家族。天下无不败之拳,唯有无之拳不败。

127、不要想一夜能暴富,不要想一朝能顿悟,世界上没有这样的方法,看似捷径其实是死路。踏踏实实做事,最慢的路即是捷径。

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