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<<大学>>里为什么要正反说

或问儒家<<大学>>里为什么要正反说:

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
    物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
简述:

太极是道的图形会意表述。中华传统文化都是对道的阐述,儒家亦如此。儒家八目,是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八目自成一圆,自成一位太极。这是世人一般的认知。
    又太极自具阴阳,而阴与阳又各成一位太极,即一张太极图中其实暗藏两位太极,两位太极同体而异相,即占有相同的空间又各自按自己的规则运行,一顺一逆。这样相向旋转的两个太极又自具锁扣效应。如此,才全太极之义。在《易经》中用八卦相错来描述。只有如此相错,太极才自具周流与通变之义。世人皆知顺则凡,逆则仙,以为逆比顺好。殊不知一顺一逆才全太极之运,只言顺或逆皆为有偏,不具锁扣效应。
    正是基于此,《大学》里才出现正反说,暗含一顺一逆两个太极,自具锁扣后才能和谐运化。这种锁扣效应在儒家即命名为中和,中庸。
    用现代人的理解,一个社会,从上到下,从中央到基层的行政,与从下到上,从基层到中央的监督都在作用,社会才能相互制衡,相互促进,才能和谐。否则如单方面的运行,则必会出问题。这也是封建君主制的王朝不能长久的原因之一。几千年来儒家虽然明了此理,但在政治实践中由于历史的局限性,始终不能使这一思想完全落于实处。综观历史,在尊儒的各个朝代,这一思想落实得越多,社会也就相对平安长久些。

国家如此,公司与家庭亦如此。相互制衡、相互促进才能和谐。单极发展最终必会出现不和谐。

归根到底,这种太极思维模式是世界观与方法论的和谐统一。如明此理,生活也就会更加和谐。

 

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